Laïcité en débat : Principes et représentations en France et en Turquie

La laïcité est avant tout un concept dynamique. Dynamique dans le temps, car en tant que concept étatique, elle changea de signification et d'application tout au long du 20e siècle. Le principe de laïcité établi en France en 1905 n'est pas identique à celui acclamé ou contesté en...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Detaylı Bibliyografya
Yazar: Samim Akgönul (auth)
Materyal Türü: Elektronik Kitap Bölümü
Baskı/Yayın Bilgisi: Presses universitaires de Strasbourg 2008
Konular:
Online Erişim:DOAB: download the publication
DOAB: description of the publication
Etiketler: Etiketle
Etiket eklenmemiş, İlk siz ekleyin!

MARC

LEADER 00000naaaa2200000uu 4500
001 doab_20_500_12854_51347
005 20210211
003 oapen
006 m o d
007 cr|mn|---annan
008 20210211s2008 xx |||||o ||| 0|fra d
020 |a books.pus.8913 
020 |a 9791034404476 
040 |a oapen  |c oapen 
024 7 |a 10.4000/books.pus.8913  |c doi 
041 0 |a fra 
042 |a dc 
100 1 |a Samim Akgönul  |4 auth 
245 1 0 |a Laïcité en débat : Principes et représentations en France et en Turquie 
260 |b Presses universitaires de Strasbourg  |c 2008 
336 |a text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a computer  |b c  |2 rdamedia 
338 |a online resource  |b cr  |2 rdacarrier 
506 0 |a Open Access  |2 star  |f Unrestricted online access 
520 |a La laïcité est avant tout un concept dynamique. Dynamique dans le temps, car en tant que concept étatique, elle changea de signification et d'application tout au long du 20e siècle. Le principe de laïcité établi en France en 1905 n'est pas identique à celui acclamé ou contesté en 2009. De même, le principe constitutionnel de laïcité importé en Turquie en 1937, n'est certainement pas le même que celui de la Turquie du 21e siècle, qui est aujourd'hui également contesté. Elle est également dynamique dans l'espace. Le contexte politique, historique, sociologique et juridique d'un État charge la laïcité tantôt d'un rôle d'une mission sociétale, comme la « modernisation », tantôt d'un rôle protectionniste, principalement de l'« obscurantisme religieux ». Cela dit, l'adaptation contextuelle a créé en Europe différents systèmes de relations Religion(s)-État, chacun original. La Turquie et la France se détachent des autres pays européens, car les deux pays utilisent précisément le même mot - laïcité/laiklik - mais avec des significations spécifiques. Ce livre, issu d'un colloque binational tenu en mars 2005 à Strasbourg, réunit les textes de juristes, historiens, politologues et sociologues des deux pays qui ont confronté leurs savoirs et interprétations sur la laïcité, pour en dégager le sens et l'évolution, à la fois juridique en tant que principe, mais aussi sociétale et sociale en tant que représentations dynamiques. 
540 |a All rights reserved  |4 http://oapen.org/content/about-rights 
546 |a French 
653 |a laïcité 
653 |a France 
653 |a Turquie 
653 |a religion 
856 4 0 |a www.oapen.org  |u http://books.openedition.org/pus/8913  |7 0  |z DOAB: download the publication 
856 4 0 |a www.oapen.org  |u https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/51347  |7 0  |z DOAB: description of the publication