Kondycja moralna społeczeństwa polskiego
Zmiany dokonujące się - ujmując sprawę najogólniej - w międzyludzkim współżyciu niepokoją tych, którzy bacznie obserwują rzeczywistość i wsłuchują się w opinie socjologów. Przekonanie, także przyjmowane przez niektórych moralistów katolickich (zob. VS 36), że wszystkie poglądy i...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Published: |
Jesuit University Ignatianum in Krakow,
2017-04-01T00:00:00Z.
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Connect to this object online. |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Zmiany dokonujące się - ujmując sprawę najogólniej - w międzyludzkim współżyciu niepokoją tych, którzy bacznie obserwują rzeczywistość i wsłuchują się w opinie socjologów. Przekonanie, także przyjmowane przez niektórych moralistów katolickich (zob. VS 36), że wszystkie poglądy i systemy wartości zależą od specyficznych okoliczności historycznych i społecznych, nosi znamiona źle rozumianej autonomii. "Autonomia rozumu - czytamy w encyklice Veritatis splendor - nie może oznaczać tworzenia przez sam rozum wartości i norm moralnych. Gdyby ta autonomia prowadziła do negacji uczestnictwa rozumu praktycznego w mądrości Stwórcy i Boskiego Prawodawcy, albo gdyby miała wskazywać na wolność tworzenia norm moralnych, zależnie jedynie od okoliczności historycznych lub od potrzeb ludzkich społeczeństw i kultur, to taka rzekoma autonomia sprzeciwiałaby się prawdzie o człowieku, której naucza Kościół " (VS 40). Już z tego kontekstu wypowiedzi łatwo przekonać się, że "sposób, w jaki pojmuje się relację między wolnością a prawem, jest ściśle związany z koncepcją sumienia" (VS 54). |
|---|---|
| Item Description: | 1643-9171 2391-9485 |