Dlaczego wartości i zasady w edukacji?
Szkic ten jest nawiązaniem do sposobu myślenia o koherencji (interakcjonizmie) między poznawczym i moralnym (w konsekwencji też estetycznym) rozwojem podmiotu, prezentowanym przez Kohlberga i Mayer. Proponowany przez nich sposób widzenia zjawisk edukacyjnych stanowi przesłanki swoiście dzisiaj...
Saved in:
Main Author: | |
---|---|
Format: | Book |
Published: |
Jan Dlugosz University,
2013-12-01T00:00:00Z.
|
Subjects: | |
Online Access: | Connect to this object online. |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
MARC
LEADER | 00000 am a22000003u 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | doaj_6ec2da7fe51e45df8086fcc67fb9533c | ||
042 | |a dc | ||
100 | 1 | 0 | |a Andrzej Gofron |e author |
245 | 0 | 0 | |a Dlaczego wartości i zasady w edukacji? |
260 | |b Jan Dlugosz University, |c 2013-12-01T00:00:00Z. | ||
500 | |a 2081-2264 | ||
520 | |a Szkic ten jest nawiązaniem do sposobu myślenia o koherencji (interakcjonizmie) między poznawczym i moralnym (w konsekwencji też estetycznym) rozwojem podmiotu, prezentowanym przez Kohlberga i Mayer. Proponowany przez nich sposób widzenia zjawisk edukacyjnych stanowi przesłanki swoiście dzisiaj rozumianego "przedłużenia" epistemologicznego, które można określić mianem konstruktywizmu. Powyższe konstatacje wymagają pewnej rewizji myślenia w zakresie podnoszonych w pracy kategorii: rozwój podmiotu, czy też "konstruowanie", kształtowanie tożsamości podmiotu. Wymagają takiej konceptualizacji podmiotu jako takiego, który wyznaczony byłby przez prace Piageta, Wygotskiego, Brunera, czy też filozofię pragmatyzmu Deweya, wraz z jego podstawową tezą dotyczącą natury wiedzy. Wiedzy, która jest "produkowana" nie tylko w jednej, zuniwersalizowanej praktyce. Powyższy punkt widzenia stanowi jedną z odmian konstruktywizmu, którą można określić mianem "słabszej postaci perspektywy konstruktywistycznej" w odróżnieniu od "mocnej postaci perspektywy konstruktywistycznej", w myśl której człowiek konstruuje nie tylko wiedzę o świecie, ale również sam świat, rozumiany jako rzeczywistość społeczno-kulturowa. | ||
546 | |a DE | ||
546 | |a EN | ||
546 | |a FR | ||
546 | |a PL | ||
546 | |a RU | ||
690 | |a Education | ||
690 | |a L | ||
690 | |a Psychology | ||
690 | |a BF1-990 | ||
655 | 7 | |a article |2 local | |
786 | 0 | |n Podstawy Edukacji, Vol 6, Pp 15-37 (2013) | |
787 | 0 | |n https://czasopisma.ujd.edu.pl/index.php/PE/article/view/804 | |
787 | 0 | |n https://doaj.org/toc/2081-2264 | |
856 | 4 | 1 | |u https://doaj.org/article/6ec2da7fe51e45df8086fcc67fb9533c |z Connect to this object online. |