هرمنوتیک فلسفی و روایتی نو از «حضور - غیاب» در عرصه تعلیم و تربیت
هدف از نگارش این مقاله، بازاندیشی در معنی و مفهوم حضور- غیاب در عرصه تعلیم و تربیت، و تعیین نقش و جایگاه آن در تحققِ اهداف تربیتی است. در برداشت رایج از مفهوم حضور- غیاب، معنی و نقشِ آن، محدود به مکان خاص(کلاس درس) زمان خاص(یا در طول کلاس) و افراد خاص(فراگیر) شده است. محقق با استناد به هرمنوتیک فل...
Saved in:
| Main Authors: | , , , , |
|---|---|
| Format: | Book |
| Published: |
Shahid Chamran University of Ahvaz,
2015-05-01T00:00:00Z.
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Connect to this object online. |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
MARC
| LEADER | 00000 am a22000003u 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | doaj_6f92c46c1c2a4265a0f5f6d895b15b9a | ||
| 042 | |a dc | ||
| 100 | 1 | 0 | |a ذبیح الله خنجرخانی |e author |
| 700 | 1 | 0 | |a مسعود صفایی مقدم |e author |
| 700 | 1 | 0 | |a محمدجعفر پاک سرشت |e author |
| 700 | 1 | 0 | |a سیدمنصور مرعشی |e author |
| 700 | 1 | 0 | |a ابوالقاسم بستانی |e author |
| 245 | 0 | 0 | |a هرمنوتیک فلسفی و روایتی نو از «حضور - غیاب» در عرصه تعلیم و تربیت |
| 260 | |b Shahid Chamran University of Ahvaz, |c 2015-05-01T00:00:00Z. | ||
| 500 | |a 2008-8817 | ||
| 500 | |a 2588-672X | ||
| 500 | |a 10.22055/edu.2015.13833 | ||
| 520 | |a هدف از نگارش این مقاله، بازاندیشی در معنی و مفهوم حضور- غیاب در عرصه تعلیم و تربیت، و تعیین نقش و جایگاه آن در تحققِ اهداف تربیتی است. در برداشت رایج از مفهوم حضور- غیاب، معنی و نقشِ آن، محدود به مکان خاص(کلاس درس) زمان خاص(یا در طول کلاس) و افراد خاص(فراگیر) شده است. محقق با استناد به هرمنوتیک فلسفی هانس گئورگ گادامر، قصد دارد روایتی نو از این مفهوم ارائه دهد. هرمنوتیک فلسفی، از هستی‌شناسی فهم و عناصر سازنده آن بحث می‌کند و برای تحقق فهم، مجموعه عناصری را ضروری می‌داند؛ «امتزاج افق‌ها»، «بازی بودن فهم» و « غیر روشمندی » سه مورد از آنهاست. معنی امتزاجِ افق‌ها، شاملِ تعاملِ ایده‌ها، افکار و نقد از سوی «غیر» است؛ بازی‌بودنِ فهم، حاکی از درگیر شدنِ همه‌‌جانبه-ی فرد در روندِ بازی(فعالیت) و اجرای قواعد بازی است؛ غیر روشمندبودن، فراتر رفتن از روش‌های معمول و کمی، و تاکید بر تاملی (reflective) ایده‌هاست. در این رویکرد، عملِ تعامل در همه این عناصر مشهود است؛ تعاملی که گاه در قالب دو ایده، گاه بین قواعد و مجری آن(انسان) و زمانی در قالب تعاملِ گذشته و حال جلوه‌گر می‌شود. در هرمنوتیک فلسفی، هر گاه یکی از طرفین حذف شود امکان تعامل و در نهایت امکان فهم نیست؛در روایت جدید، کلمه غیبت، در چند شکل قابل تصور است: 1) « غیبت ایده‌ها2) غیبت فیزیکی3) نبود یا غیبت اصول(قاعده بازی)4) اجرایی نشدن آنها(غیب فاعل برای اجرا)». لحاظ شدن و نشدن هرکدام از موارد مذکور نوع خاصی از تربیت را شکل می‌دهد | ||
| 546 | |a FA | ||
| 690 | |a تربیت | ||
| 690 | |a حضور | ||
| 690 | |a غیاب | ||
| 690 | |a هرمنوتیک فلسفی | ||
| 690 | |a Education | ||
| 690 | |a L | ||
| 655 | 7 | |a article |2 local | |
| 786 | 0 | |n مجله علوم تربیتی, Vol 22, Iss 1, Pp 5-22 (2015) | |
| 787 | 0 | |n https://education.scu.ac.ir/article_13833_92db2469b978f77fb4efe23570858d6c.pdf | |
| 787 | 0 | |n https://doaj.org/toc/2008-8817 | |
| 787 | 0 | |n https://doaj.org/toc/2588-672X | |
| 856 | 4 | 1 | |u https://doaj.org/article/6f92c46c1c2a4265a0f5f6d895b15b9a |z Connect to this object online. |