Educação popular e infância: princípios, concepções e práticas educativas

• Váldodahkkit: Vilma Ribeiro de Almeida (Dahkki), Romilson Martins Siqueira (Dahkki)
• Materiálatiipa: Girji
• Almmustuhtton: Universidade Federal de Santa Maria, 2021-03-01T00:00:00Z.
• Fáttát: article
• Liŋkkat: Connect to this object online.
• Notes: 10.5902/1984644439376; 1984-6444
• Keywords: Educação Popular; Infância e Criança; Movimento de Crianças e Adolescentes (MAC); Education; L
• Source: Educação (Santa Maria. Online), Vol 46, Iss 1 (2021)

O presente texto discute a relação entre Educação Popular e Infância a partir de sua compreensão como práxis social, vivenciada por grupos populares e determinada pela realidade numa perspectiva histórica. Tratou-se de apreendê-las como construtos sociais e históricos que se dão nos planos objetivos e subjetivos. Neste sentido, buscou problematizar temas como direitos, cidadania e participação a partir da experiência do Movimento de Adolescentes e Crianças (MAC). Entre o proclamado e o efetivado, este estudo percorreu fontes legais (Estatutos, Declarações), documentos oficiais do Movimento, bem como escutou os sujeitos (crianças e adultos) envolvidos na experiência. Objetivou, portanto, analisar as concepções, princípios e práticas da educação popular, vivenciadas por crianças e adultos a partir do projeto sócio-político-educativo do MAC e investigar como tais valores contribuem para o reconhecimento da criança como sujeito de direitos no contexto da Educação Popular. A análise explicita que o exercício de construção de uma educação crítica, sobretudo de uma educação popular, deve ser permanentemente revisitado. A despeito de o MAC pautar-se nos princípios de uma Educação Popular, tanto esta experiência quanto outras que assim se denominam, precisam reconsiderar o estatuto da infância como condição para o reconhecimento da criança como sujeito com voz e participação. Isto implica revisitar o lugar do adulto na relação com a criança a partir de uma perspectiva dialógica, colaborativa e política numa ruptura com práticas de uma participação decorativa em direção a uma participação protagônica.