شرط المال في هدنة الإمام الحسن (ع)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {... رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } ([i]) صدق الله الع...
Saved in:
Main Author: | |
---|---|
Format: | Book |
Published: |
collage of education / university of Misan,
2021-12-01T00:00:00Z.
|
Subjects: | |
Online Access: | Connect to this object online. |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
MARC
LEADER | 00000 am a22000003u 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | doaj_8984a5b55fa34d4e912f95040bd9c8f1 | ||
042 | |a dc | ||
100 | 1 | 0 | |a Ali Al-Mohamdawi |e author |
245 | 0 | 0 | |a شرط المال في هدنة الإمام الحسن (ع) |
260 | |b collage of education / university of Misan, |c 2021-12-01T00:00:00Z. | ||
500 | |a 10.52834/jmr.v17i34.68 | ||
500 | |a 1815-6622 | ||
500 | |a 2789-7354 | ||
520 | |a بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {... رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } ([i]) صدق الله العلي العظيم . وصل الله على النبي المختار وعلى آله الطيبين الأطهار الهادين المهديين الإبرار ، خلفائه الراشدين ، أمير المؤمنين ، والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين (عليهم السلام) . وبعد ... من الأساسيات Basics في الموضوع معرفة المال ، ولماذا التركيز عليه أهو مهماً إلى هذا الحد ؟ طرقناه في جزئية بسيطة في القرآن الكريم ، تحت عنوان مفهوم المال ، كأننا اتخذناه مدخلاً لـ الموضوع ، ومن خلال ذلك دخلنا إلى أصل الموضوع لـ بيان أهميته في الهدنة ، الذي جاء في روايات مختلفة لم تتفق على تحديد الجهة المنتصرة في الحرب حتى تضع الشروط المناسبة ، أفادت احد الروايات ان الإمام الحسن (ع) هو المنتصر ، بيناها في محلها ، وناقض ذلك روايات أُخر أفادت ان معاوية هو المنتصر ، ناقشناها ، ومن ثم بينا الرواية أكثر قبولاً من غيرها ، وبينا موقف راضي آل ياسين من هذه الروايات ، ومناقشة دليل سامي البدري في رفض وجود المال معتمداً على ما أورد ابن شبة النميري ، في ما اسماه صدقات أمير المؤمنين (ع) . ومما تجدر الإشارة إليه إننا أخذنا الروايات من مناهلها الأصلية ودرسناها متناً وسنداً وعلقنا قدر استطاعتنا المعرفية ان كان لنا ذلك، ومن منهجنا عدم كتابة مقدمة وخاتمة، وقائمة مصادر ، لأنها ضرراً على البحث ، موقفنا معروف من ذلك بيناه في أكثر من موضع ، ولكن نزولاً عند أمر صاحب التكليف كتبنا خاتمة ، هذا ما سمح به وقتنا ونعتذر لكم والعذر عند كرام القوم مقبولُ . [i] الأحقاف/15 . | ||
546 | |a AR | ||
546 | |a EN | ||
690 | |a Social Sciences | ||
690 | |a H | ||
690 | |a Education | ||
690 | |a L | ||
690 | |a Auxiliary sciences of history | ||
690 | |a C | ||
655 | 7 | |a article |2 local | |
786 | 0 | |n مجلة ابحاث ميسان, Vol 17, Iss 34 (2021) | |
787 | 0 | |n https://uomisan.edu.iq/eduweb/jmr/index.php/jmr/article/view/68 | |
787 | 0 | |n https://doaj.org/toc/1815-6622 | |
787 | 0 | |n https://doaj.org/toc/2789-7354 | |
856 | 4 | 1 | |u https://doaj.org/article/8984a5b55fa34d4e912f95040bd9c8f1 |z Connect to this object online. |