Proporção divina em indivíduos oclusões classes I, II e III esqueléticas em radiografias cefalométricas laterais

• Main Authors: Priscila Tomaz Toniello (Author), Mariliani Chicarelli da Silva (Author), Lilian Cristina Vessoni Iwaki (Author), María Gisette Arias Provenzano (Author), Wilton Mitsunari Takeshita (Author)
• Format: Book
• Published: Editorial Ciencias Médicas.
• Subjects: article
• Online Access: Connect to this object online.
• Notes: 1561-297X
• Keywords: golden proportion; divine proportion; cephalometry; craniofacial structure; lateral cephalometric radiograph; Dentistry; RK1-715; Medicine (General); R5-920
• Source: Revista Cubana de Estomatología, Vol 51, Iss 2, Pp 132-144

Introdução: o conceito inicial de beleza remete a um conjunto que engloba harmonia e equilíbrio das proporções faciais estabelecidas pelas estruturas esqueléticas, dentárias e de tecidos moles. Objetivo: o objetivo deste estudo foi analisara proporção divina em radiografias cefalométricas laterais de 93 indivíduos brasileiros adultos, acima de 18 anos, de ambos os gêneros, com classes I, II e III esqueléticas, não submetidos a tratamento ortodôntico, por meio do software de cefalometria "Aurea Ceph". Métodos: para análise estatística, foi aplicada a análise de variância ANOVA, teste Tukey e T de Studentem nível de significância de 5 %. Resultados: das sete razões estudadas, quando se avaliou as classes, evidenciou-se diferença estatisticamente significante entre a relação (N-Ena/V1S-DM16) nas classes I e III eas relações (A-Pog/V1-C1MS e A-Pog/V1S-MD16) nas classes II e III. Quando se comparou as razões nas diferentes classes em relação ao número áureo (1 618) houve diferença estatisticamente significante na classe I para as razões (N-Ena/V1S-DM16, V1S-C1MS/C1MS-DM16 e Ena-Me/AB); na classe II para as razões (A-Pog/V1-C1MS e A-Pog/V1S-MD16); e na classe III para as razões (N-Ena/V1S-DM16, Ena-Enp/V1S-C1MS, V1S-C1MS/C1MS-DM16 e Ena-Me/AB). Conclusões: de acordo com a metodologia empregada e os resultados obtidos, concluiu-se que das sete razões analisadas, a classe I apresentou três razões divinas, a classe II duas e a classe III quatro. O grupo classe II apresentou razões divinas com componente dentário e medidas verticais, sugerindo que a magnitude do erro sagital é importante no conceito da estética facial.