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Mystique la passion de l'Un, de l'Antiquité à nos jours

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La mystique, qui est recherche d'une union intime entre l'homme et Dieu, puise notamment ses racines dans le courant néoplatonicien de l'union à l'Un. Nous suivrons ici le fil du néoplatonisme, tel qu'il s'est manifesté dans l'Empire romain tardif à partir de Ploti...

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Detaylı Bibliyografya
Diğer Yazarlar: Dierkens, Alain (Editör), Beyer de Ryke, Benoît (Editör), Boquet, Damien (Editör), Brisson, Luc (Editör), Brouwer, Christian (Editör), Cazenave, Michel (Editör), Counet, Jean-Michel (Editör), de Andia, Ysabel (Editör), Dierkens, Jean (Editör), Ducène, Jean-Charles (Editör), Inowlocki, Sabrina (Editör), Lacrosse, Joachim (Editör), Lauwaert, Françoise (Editör), Le Brun, Jacques (Editör), Maître, Jacques (Editör), Nabert, Nathalie (Editör), Sesé, Bernard (Editör), Todoroff, Boris (Editör), Vannier, Marie-Anne (Editör), Wackernagel, Wolfgang (Editör)
Materyal Türü: Elektronik Kitap Bölümü
Baskı/Yayın Bilgisi: Bruxelles Editions de l'Université de Bruxelles 2005
Seri Bilgileri:Problèmes d'histoire des religions 15
Konular:
History: specific events & topics
Religion
Online Erişim:OAPEN Library: download the publication
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MARC

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520 |a La mystique, qui est recherche d'une union intime entre l'homme et Dieu, puise notamment ses racines dans le courant néoplatonicien de l'union à l'Un. Nous suivrons ici le fil du néoplatonisme, tel qu'il s'est manifesté dans l'Empire romain tardif à partir de Plotin jusqu'à Proclus, envisageant ensuite la manière dont il a irrigué l'ensemble de la mystique chrétienne, lui donnant ses structures de pensée et d'expérience. L'ouvrage, qui s'ouvre par des considérations générales sur l'expérience mystique, s'achève, après la volumineuse partie sur la mystique en Occident, par quelques perspectives comparatistes sur l'islam, l'Inde et la Chine. 
540 |a Creative Commons  |f by-nc-nd/4.0/  |2 cc  |4 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 
546 |a French 
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653 |a Religion 
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