Al-Farabi dan kritikannya terhadap metod mutakallimin / Zulkefli Mohamad dan Sharifah Faiqah Syed Alwi
Pihak yang mengalah atau zahirnya kelihatan kalah dalam perdebatan tidak semestinya membuktikan "kepalsuan", begitulah sebaliknya pihak yang menang bukanlah memihak "kebenaran" kerana sebenarnya situasi ini hanyalah menunjukkan kebolehan berdebat dan mengemukakan hujah serta meth...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Book |
| Published: |
2005.
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Link Metadata |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Pihak yang mengalah atau zahirnya kelihatan kalah dalam perdebatan tidak semestinya membuktikan "kepalsuan", begitulah sebaliknya pihak yang menang bukanlah memihak "kebenaran" kerana sebenarnya situasi ini hanyalah menunjukkan kebolehan berdebat dan mengemukakan hujah serta method rethoric yang digunakan. Kemenangan sebenarnya adalah kejayaan memikat hati lawan menyetujui secara jujur perkara yang dikemukakan. Begitulah Al-Farabi sebagai seorang ahli falsafah yang matang dan prihatin turut terlibat mengkritik metod penggiat kalam (dialectical theology atau secara umumnya kalam dirujuk kepada perdebatan menggunakan logik akal berkenaan ilmu agama terutama berkenaan dengan akidah dan tauhid) atau mutakallimin yang dianggapnya kurang betul bergiat aktif pada zaman beliau. Walaupun menimbulkan beberapa kontroversi serta pernah menyalahkan suasana politik semasa yang memecahkan perpaduan ilmuan, beliau tanpa ragu menggunakan berbagai kaedah terrnasuk falsafah Greek untuk mengemukakan apa yang dianggapnya benar. Logik theology dan fiqh yang dikenali dengan tidtib al-kaltim atau lidtib al-jadal yang begitu meluas digunakan di dalam kurikulum sains keagamaan sebelum dan semasa al-Farabi perlu diteliti secara benar. Dalil akal (al- 'aqli) dan wahyu (naqli) perlu difaharni secara sepadu dan bersama dalam mengeluarkan sesuatu kesimpulan yang sahih/ benar. Walaupun sesetengah ulama mengkafirkan pemuka seperti al-Farabi dan Ibn Sina kerana menerirna sebahagian falsafah Greek, namun sebenarnya kepelbagaian gaya berfikir sangat perlu dibahaskan agar tidak menyirnpang dari jalan kebenaran yang satu. Ini penting dalam membina jiwa bercirikan keislaman yang terhasil melalui keyakinan selepas membuat penyelidikan dalam menyusuri jalan yang benar dan tepat. |
|---|---|
| Item Description: | https://ir.uitm.edu.my/id/eprint/58447/1/58447.PDF |