KANDUNGAN NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM LEKSIKON KAULINAN BARUDAK DI KAMPUNG SUKARAME (SEBUAH KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK)

• Main Author: Ramdhani, Edwin Anugerah (Author)
• Format: Book
• Published: 2014-08-27.
• Subjects: Thesis; NonPeerReviewed
• Online Access: Link Metadata
• Notes: http://repository.upi.edu/16138/1/S_IND_1006634_Title.pdf; http://repository.upi.edu/16138/2/S_IND_1006634_Abstract.pdf; http://repository.upi.edu/16138/3/S_IND_1006634_Table_of_content.pdf; http://repository.upi.edu/16138/4/S_IND_1006634_Chapter1.pdf; http://repository.upi.edu/16138/5/S_IND_1006634_Chapter2.pdf; http://repository.upi.edu/16138/6/S_IND_1006634_Chapter3.pdf; http://repository.upi.edu/16138/7/S_IND_1006634_Chapter4.pdf; http://repository.upi.edu/16138/8/S_IND_1006634_Chapter5.pdf; http://repository.upi.edu/16138/9/S_IND_1006634_Bibliography.pdf; http://repository.upi.edu/16138/10/S_IND_1006634_Appendix.pdf
• Keywords: L Education (General)

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kehadiran pengaruh globalisasi yang memberikan efek bagi perkembangan anak-anak, baik efek positif maupun negatif. Salah satu efek positif globalisasi adalah membantu secara cepat dalam perkembangan anak-anak, seperti dalam bidang ilmu pengetahuan. Adapun contoh dari efek negatif globalisasi adalah menyebabkan anak-anak menerima semua hal yang masuk dari luar, termasuk dalam hal pergaulan dan teknologi berupa game online. Pada umumnya, anak-anak yang sering memainkan game online tergolong asosial. Hal ini disebabkan kehadiran game online yang mampu menghilangkan nilai-nilai kearifan lokal pada kaulinan barudak atau permainan tradisional. Penelitian ini menggunakan pendekatan antropolinguistik dan metode etnografi komunikasi yang menuntut penulis untuk mengikuti kehidupan objek penelitian. Hasil penelitian ini menjelaskan empat hal sebagai berikut. Pertama, kaulinan barudak yang terdapat di Kampung Sukarame ini diklasifikasikan berdasarkan sifatnya, yaitu 1) kaulinan barudak yang bersifat kompetitif berjumlah 35 kaulinan, 2) kaulinan barudak yang bersifat edukatif yang meliputi semua kaulinan barudak, dan 3) kaulinan barudak yang bersifat rekreatif berjumlah 7 kaulinan. Selain kaulinan barudak, penulis juga menemukan pakakas kaulinan atau cocooan (mainan) sejumlah 15 buah dan bahan/material dalam kaulinan dan pakakas kaulinan atau cocooan. Semua data tersebut, menunjukkan bahwa masyarakat Kampung Sukarame hidup secara bersama-sama dan menjunjung tinggi nilai kebersamaan. Simpulan tersebut didasarkan pada hakikat bentuk kompleks yang terbentuk dari satuan-satuan bebas dan satuan-satuan terikat yang tidak dapat berdiri sendiri. Kedua, fungsi sosial budaya yang hadir dalam leksikon kaulinan barudak ini meliputi fungsi sosial, fungsi individual, fungsi hiburan, fungsi mendidik, fungsi sebagai media pelatihan motorik, fungsi media pelatihan kepekaan terhadap alam sekitar, dan fungsi membentuk kreativitas anak. Ketiga, cerminan gejala kebudayaan yang hadir dalam kaulinan barudak meliputi prinsip harmonisasi dengan Tuhan dalam kaulinan barudak wawayangan/gogolékan, prinsip harmonisasi dengan antarmanusia dalam kaulinan barudak anyangan, dan prinsip harmonisasi dengan alam dalam bahan/material dalam kaulinan barudak dan pakakas kaulinan atau cocooan. Keempat, persepsi masyarakat Kampung Sukarame terhadap kaulinan barudak tergolong bagus. Hal tersebut dibuktikan dengan anak-anak Kampung Sukarame