KONSEP MAYORITAS DALAM AL-QURĀN: Studi Tematis Akṡar Al-Nās dalam Al-Qurān Menurut Perspektif Ahli Tafsir

Pentingnya penelitian ini adalah konsep demokrasi yang dikembangkan oleh Barat menjadikan suara mayoritas sebagai kebenaran mutlak. Barat mengalami perubahan orientasi dari teosentris menjadi antroposentris. Berkaitan dengan suara mayoritas (kebanyakan manusia), dalam Q.S. Al-An'ām ayat 116 Al...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Faqihuddin, Achmad (Author)
Format: Book
Published: 2015-03-24.
Subjects:
Online Access:Link Metadata
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!

MARC

LEADER 00000 am a22000003u 4500
001 repoupi_30771
042 |a dc 
100 1 0 |a Faqihuddin, Achmad  |e author 
245 0 0 |a KONSEP MAYORITAS DALAM AL-QURĀN: Studi Tematis Akṡar Al-Nās dalam Al-Qurān Menurut Perspektif Ahli Tafsir 
260 |c 2015-03-24. 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/1/S_PAI_1000109_Title.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/2/S_PAI_1000109_Abstract.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/3/S_PAI_1000109_Table_of_content.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/4/S_PAI_1000109_Chapter1.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/5/S_PAI_1000109_Chapter2.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/6/S_PAI_1000109_Chapter3.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/7/S_PAI_1000109_Chapter4.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/8/S_PAI_1000109_Chapter5.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/9/S_PAI_1000109_Bibliography.pdf 
500 |a http://repository.upi.edu/30771/10/S_PAI_1000109_Appendix.pdf 
520 |a Pentingnya penelitian ini adalah konsep demokrasi yang dikembangkan oleh Barat menjadikan suara mayoritas sebagai kebenaran mutlak. Barat mengalami perubahan orientasi dari teosentris menjadi antroposentris. Berkaitan dengan suara mayoritas (kebanyakan manusia), dalam Q.S. Al-An'ām ayat 116 Al-Qurān memandang pesimis suara mayoritas. Untuk itu pada penelitian ini akan dibahas berkaitan dengan konsep mayoritas dalam Al-Qurān, berupa studi tematis Akṡar Al-Nās dalam Al-Qurān menurut Perspektif ahli Tafsir. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan metode Tafsir mauḍu'i. Dalam akṡar al-nās lā ya'lamūn/ kebanyakan manusia tidak mengetahui, dimana terdapat dalam 11 ayat yang tersebar dalam 7 surat, yaitu ; Q.S. Al-A'rāf [7] : 187, Q.S. Yūsuf [12] : 21, Q.S. Yūsuf [12] : 40, Q.S. Yūsuf [12] : 68, Q.S. Sabā' [34] : 28, Q.S. Sabā' [34] : 36, Q.S. Ghāfir [40] : 57, Q.S. Al-Jāṡiyah [45] : 26, Q.S. Al-Naḥl [16] : 38, Q.S. Al-Rūm [30] : 6, Q.S. Al-Rūm [30] : 30, Al-Qurān memandang bahwa kebanyakan manusia hanya mengetahui sesuatu yang bersifat materi atau sesuatu yang bisa ditangkap panca indera. Sehingga bagaimana mungkin suara mayoritas dijadikan sebagai tolok ukur kebenaran mutlak, sedangkan manusia sendiri hanya mampu mengetahui sesuatu yang tampak oleh panca indera. Dalam kaitanya dengan pendidikan tidak cukup bagi seorang muslim hanya membahas sesuatu yang bersifat empirik, karena Islām juga mencakup aspek yang bersifat metafisik. Sehingga orientasi pendidikan harus mampu mewujudkan Insan Kamil, hanya dengan bimbingan wahyu manusia mampu mengetahui hakikat dari segala sesuatu, ---------- The importance of this research is the concept of democracy developed by the West to make the majority vote as the absolute truth. Western experienced the change of orientation from theocentric to anthropocentric. Related to majority voices (most of people), Al-Qur`an epistle Al an'am verse 116 regards majority voices in pessimistic way. For that reason, this research will explain majority concept in Al Qur`an, thematic study of Akṡar Al-Nās in Qur`an on interpreter's perpective. This research used qualitative approach and maudhu'i tafsir method. The sentence of akṡar al-nās lā ya'lamūn means "the majority of people do not understand." That sentence can be found in 11 verses which spread in 7 epistles; Q.S. Al-A'rāf [7] : 187, Q.S. Yūsuf [12] : 21, Q.S. Yūsuf [12] : 40, Q.S. Yūsuf [12] : 68, Q.S. Sabā' [34] : 28, Q.S. Sabā' [34] : 36, Q.S. Ghāfir [40] : 57, Q.S. Al-Jāṡiyah [45] : 26, Q.S. Al-Naḥl [16] : 38, Q.S. Al-Rūm [30] : 6, Q.S. Al-Rūm [30] : 30, Al Qur`an consider that most of people only know something in material dimension or in other word they only understand things that caught by their senses. So, how come majority voices is created to be a benchmark of absolute truth, while human itself only understand things that visible. In relation to education, it feels that it is not enough for a moslem to criticize something empirical only, since Islam covers metaphysical aspect too. Thus, the orientation of education should be able to make Insan Kamil concept comes true. Only by revelation of God, human can understand the nature of everything 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
546 |a en 
690 |a L Education (General) 
655 7 |a Thesis  |2 local 
655 7 |a NonPeerReviewed  |2 local 
787 0 |n http://repository.upi.edu/30771/ 
787 0 |n hhtp://repository.upi.edu 
856 |u https://repository.upi.edu/30771  |z Link Metadata