AJÉN FALSAFAH DINA SIMBOL-SIMBOL TRADISI HAJAT MAKAM DI KAMPUNG KAWUNGANTEN BABAKAN DÉSA KAWUNGANTEN KECAMATAN CIKAUM KABUPATÉN SUBANG :Ulikan Struktural Semiotik

• Main Author: Deasy Haspari Suciati Harsono, - (Author)
• Format: Book
• Published: 2012-02-28.
• Subjects: Thesis; NonPeerReviewed
• Online Access: Link Metadata
• Notes: http://repository.upi.edu/99589/4/s_bd_0801167_table_of_content.pdf; http://repository.upi.edu/99589/6/s_bd_0801167_chapter1.pdf; http://repository.upi.edu/99589/1/s_bd_0801167_chapter2.pdf; http://repository.upi.edu/99589/2/s_bd_0801167_chapter3.pdf; http://repository.upi.edu/99589/3/s_bd_0801167_chapter5.pdf; http://repository.upi.edu/99589/5/s_bd_0801167_bibliography.pdf
• Keywords: L Education (General)

Skripsi ini berjudul Ajén Falsapah dina Simbol-simbol Tradisi Hajat Makam di Kampung Kawunganten Babakan Desa Kawunganten Kecamatan Cikaum Kabupaten Subang (Ulikan Struktural Semiotik). Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan (1) latar belakang munculnya Tradisi Hajat Makam di Desa Kawunganten Kecamatan Cikaum Kabupaten Subang; (2) tata cara pelaksanaan Tradisi Hajat Makam; (3) nilai filsafat/ajén falsafah yang terkandung dalam simbol-simbol Tradisi Hajat Makam; dan (4) relevansinya terhadap kehidupan masyarakat jaman sekarang. Dalam penelitian ini, digunakan metode deskriptif analisis dengan tekhnik telaah pustaka, wawancara, observasi, dan dokumentasi. Instrumen yang dipergunakan dalam pengumpulan data adalah recorder, kamera, dan pedoman wawancara. Tradisi Hajat Makam merupakan salah satu tradisi khas yang terdapat di Desa Kawunganten Kecamatan Cikaum Kabupatén Subang. Latar Belakang diadakannya tradisi Hajat Makam adalah sebagai tanda penghormatan terhadap leluhur masyarakat Desa Kawunganten, yaitu Nyi Ratu Dewi Kawunganten. Dalam pelaksanaannya, tradisi ini dilaksanakan di makam Nyi Ratu Dewi Kawungantén, dimana ketika pelaksanaanya masyarakat sekitar datang ke lokasi upacara, sambil dipimpin juru kunci. Acara dimulai dengan diawali oléh pembacaan shalawat Sadah, dilanjutkan dengan tahlil, lalu diceritakan sekilas mengenai sejarah makam, dan diahiri dengan do'a dan makan bersama. Dalam proses penelitian ditemukan adanya 11 simbol dari hasil telaah pustaka yaitu bubur beureum bubur bodas, kupat, leupeut, kembang 7 rupa, tumpeng, gula bodas jeung kopi, seupaheun, pakakas kageulisan, béas, tiwu jeung surutu, jeung menyan. 13 simbol dari hasil wawancara yaitu bubur beureum bubur bodas, tangkal hanjuang dina kendi sarta endog di luhureunana, tangtang angin, kupat, leupeut, cikopi amis jeung pait, rurujakan, seupaheun, béas ditumpangan duit, sisir, eunteung, kembang boboréh, liwet ditumpangan pépéték, bawang beureum jeung cabé beureum, bakakak hayam, congcot, nyiru wadah sasajén, jeung posisi diuk nu ngariung. Dan 3 simbol beserta 1 indeks dari hasil analisis semiotik Charles S. Pierce yaitu tradisi Hajat Makam, bubur beureum bubur bodas, tangkal hanjuang dina kendi sarta endog luhureunana, jeung rurujakan. Tradisi Hajat Makam relevan dengan kehidupan masyarakat di sekitarnya. Penelitian ini bermanfaat untuk budaya Sunda, khususnya kebudayaan di Kabupaten Subang.